إِذا بَاحَثَتْهُمَا الإِبلُ ، ولم يَكُنْ لها عُقْبَةٌ من غيرهما يُقَال : رَمِثَت ، وغَضِيَتْ ، فهي رَمِثَةٌ وغَضِيَةٌ . والرَّمَثُ " : بَقِيَّةُ اللَّبَنِ " تَبْقَى " في الضَّرْعِ " بعد الحَلَبِ ، والجمعُ أَرْماثٌ . قاله ابن سِيده . والرَّمَثُ المَزِيَّةُ ، في نوادرِ الأَعْرَاب : لفُلانِ عَلَى فُلانٍ رَمَثٌ ورَمَلٌ ، أَي مَزِيَّةُ ، وكذلك : علَيْه فَوَرٌ ومُهْلَةٌ ونَفَلٌ . والرَّمَثُ " عِلاَقَةٌ لِسِقَاءِ المَخِيضِ . والرَّمَثُ : الحَلَبُ ، يقالُ : رَمِّثْ ناقَتَكَ ، أَي أَبْقِ في ضَرْعِها شَيْئاً ، والرَّمَثَةُ كالرَّمَثِ ، وقد أَرْمَثَهَا ورَمَّثَها . ويقال : " رَمَّثَ في الضَّرْعِ تَرْمِيثاً : أَبْقَى فِيهِ " وفي : نسخة بهِ " شَيئاً ، كأَرْمثَ " ، قال الشّاعرِ : وشارَكَ أَهلُ الفَصِيلِ الفَصِي * لَ في الأُمِّ وامْتَكَّهَا المُرْمِثُ رَمَّثَ " عَلَى الخَمْسِينَ ( 1 ) وغَيْرِهَا : " زَادَ " وإِنما يَسْتَعْمِلُون الخمسينَ في هذَا ونَحْوِه ؛ لأَنّه أَوْسَطُ الأَعْمَارِ ، ولذلك استعملَها أَبو عُبَيْدٍ في بابِ الأَسْنان وزيادةِ الناسِ فيها ( 2 ) دونَ سائِر العُقُود . وَرَّمَثَتْ غَنَمُه على المِائَةِ : زادَتْ ، ورَمَّثَتِ النّاقَةُ على مِحْلَبِهَا ، كذلك ، وفي حديث رافع بن خَدِيجٍ - وسُئل عن كِرَاءِ الأَرْضِ البَيْضَاءِ بالذَّهَبِ والفِضَّة ، فقال - : " لا بَأْسَ إِنّمَا نُهِىَ عن الإِرْماثِ " قال ابنُ الأَثِيرِ : هكذا يُروَى ، فإِن كان صحيحاً ، فيكونُ من قَوْلِهم : رَمَثْت الشَّيْءَ بالشيءِ ، إِذا خَلَطْتَه ، أَو من ( 3 ) قولهم : رَمَّثَ عليه ، وأَرْمَثَ ، إِذا زادَ ، أَو مِنَ الرَّمَثِ ، وهو بَقِيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ ، قال : فكأَنَّه نَهَى عنه من [ أَجْلِ ] ( 4 ) اخْتِلاطِ نَصيب بعضِهم ببعْضٍ ، أَو لزيادةٍ يأْخُذُهَا بعضُهُم من بعضٍ ، أَو لإِبْقَاءٍ بعضهم على البَعْضِ ( 5 ) شيئاً من الزَّرْعِ . والرَّمَثُ : الحَبْلُ الخَلَقُ ، وجمعُه أَرْماثٌ ورِمَاثٌ ، و " حَبْلٌ أَرْمَاثٌ " أَي " أَرْمَامٌ " كما ، قالُوا : ثَوْبٌ أَخْلاَقٌ . وفي حديث عائِشَةَ ، رضي الله عنها : " نَهَيْتُكُم عن شُرْبِ ما فِي الرِّمَاثِ ، والنَّقِيرِ " قال أَبو موسى : إِنْ كان اللَّفْظُ محفُوظاً ، فلعَلَّهُ من قولِهِم : حَبْلٌ أَرْماثٌ ، أَي أَرْمَام ، ويكونُ المُرَادُ به الإِناءَ الذِي فيه قِدَمٌ وعِتْقٌ ( 6 ) ، فصارت فيه ضَرَاوَةٌ بما يُنْتَبَذُ ( 7 ) فِيهِ ، فإِنّ الفسادَ يكونُ إِليه أَسْرَعَ ، وعن ابن الأَعْرَابِيّ : الرَّمَثُ : الحَبْلُ المُنْتَكِثُ . وأَرْضٌ مَرْمَثَةٌ ( 8 ) : تُنْبِتُ الرِّمْثَ ، بالكسر . وأَرْمَثَ فُلانٌ في مَالِهِ ، وكذا في ضَرْعِه : أَبْقَى ، كاسْتَرْمَثَ . وأَرْمَثَ عليه في المَنْطِق : أَرْبَى عليه . وأَرْمَثَ الحَبْلَ " : لَيَّنَ " . ورَمَثْت الشَّيْءَ بالشَّيْءِ ، إِذا خَلَطْته . ورَمِثَ أَمرُهُم ، كَفَرِحَ ، رَمَثاً : " اخْتَلَطَ " ، وعليه خُرّج حديثُ رافِعِ ابنِ خَدِيجٍ ، كما تقدّم . وبِئر مَرْمُوثَةٌ : لها مَقَامٌ من " رَمَثٍ ، مُحَرّكةً ، أَي خَشَبٍ ، نقلَه الصّاغَانيّ . والرَّمَّاثَةُ - مشدَّدةً - : النَّعْجَةُ من بَقَرِ الوَحْشِ " ، نقَلَه الصّاغَانيّ . ويقال : هم في مَرْمُوثَاءَ " من أَمْرِهِمْ ، أَي اخْتِلاطٍ . ورِمْثَةُ بالكسْر : اسْمٌ ، قال أَبو حَنِيفَةَ : سُمِّىَ باسم النَّبَات . والرُّمَيْثَةُ " بالضم " : ع " قال النّابِغَة : إِنَّ الرُّمَيْثَةَ مَانِعٌ أَرْمَاحُنَا * ما كَانَ مِنْ سَحَمٍ ( 9 ) بِهَا وصَفَارِ ورُمَيْثَةُ اسمُ جماعَة ، منهم أَسَدُ الدّين أَبو عَرَادَةَ رُمَيْثَةُ بنُ أَبي نُمَىّ بنِ أَبي سَعْدٍ الحَسَنِيّ ، وفي ولدِه الإِمَارَةُ بمكَّةَ .

--> ( 1 ) التهذيب والتكملة : على الأربعين . ( 2 ) اللسان : فيما . ( 3 ) عن النهاية : وبالأصل " ومن قولهم " . ( 4 ) زيادة عن النهاية واللسان . ( 5 ) قوله " البعض " مع دخول " أل " عليها لغة ضعيفة ، قال في القاموس : " بعض كل شيء طائفة منه ، ولا تدخله اللام خلافا لابن درستويه . . . استعملها سيبويه والأخفش في كتابيهما لقلة علمهما بهذا النحو " . ( 6 ) في النهاية : الذي قد تقدم وعتق . ( 7 ) النهاية واللسان : ينبذ . ( 8 ) في التكملة : مرمثة ضبط قلم . وضبط اللسان فكالأصل . ( 9 ) عن اللسان ، وبالأصل " شحم " .